房中术让男人更男人

房中术让男人更男人

早泄是困扰男性的一种疾病，容易导致男性自信心受到打击，压力大，从而使男人成了工作生活中的“难人”。目前关于早泄的改善调理方法很多，并且随着人们对于非药物改善调理的关注，使祖国的传统医学越来越受到人们的重视，房中术就是其中重要的一种改善调理方式。

房中术又名方术、房中、房室养生或男女合气之术。是古代人研究性生活的宝贵经验总结，是关于如何在性生活中获得乐趣、保健、优生、延年益寿的学问。

房中术最初是作为中国道教的一种修行方式出现的，目的在于通过男女性行为，达到延年益寿的目的。我国古代房中术是世界范围内现存文献中研究最早、最全面、最深刻的房事养生学说，在很大程度上代表了中国古代的性学理论水平，作为中医学的一个分支，是中华民族对古代科学史上的一大贡献。房中术源于先秦神仙方士;盛于秦汉魏晋;宋元之际，房中术逐渐没落衰隐。

先秦时期，人们一般将有关男女性事的文献称之为“玉门”。汉代《汉书·艺文志》所载“房中八家”，将性事称为“房中”，宋代《医心方》中又将之称为“房中术”，后世逐渐将古代医家、道家典籍中有关性方面的内容统称为“房中术”，一直沿用至今。实际上，从现代性医学的角度来看，房中术主要包括了有关性常识、性技巧、性功能障碍的改善调理、优生，以及性与气功、养生方面的诸多内容。毋庸讳言，房中术很大程度上代表了中国古代的性医学，现代中医性医学和男科学的发展和房中术存在一脉相承的关系，研究和发掘中国古代房中术的有益内容，对于现代性医学和男科学，尤其对日常性健康的维护大有裨益。

成书于春秋战国时期的《黄帝内经》记录了不少有关性发育、生殖、性养生和性疾病的理论和诊治概要，且曾提及“七损八益”的房中术养生理论。1973年长沙马王堆汉墓出土的“马王堆帛书”，其中的《天下至道谈》中有“七损八益”房中养生术的具体内容，这是对房中术理论的重大贡献。

秦汉魏晋时期的房中术著作，如《素女经》《玉房秘诀》《抱朴子》《洞玄子》等提及男女性事的和谐协调;性生活宜有所节制;并且重点提到对于某些性功能障碍，可通过气功导引或改变体位来予以改善调理，还提到对一些性疾患，将气功与药物结合应用，防治结合，以达到壮阳补养，祛病延年的目的。这些性养生和性医学的诊治措施，迄今仍具有指导临床和养生的积极作用。

南朝陶弘景所编著的《养性延命录·御女损益篇》是现存比较详尽系统的房中术著作，这部著作重点论述了“爱惜精液，以求延年益寿”的观点。此外，唐代孙思邈所著的《千金方》中“房中补益篇”专论房室生活，记载了很多宝贵的房中术知识。

宋元之后，由于程朱理学的盛行，儒家正统道德伦理观念的扼制，房中术的发展逐渐式微，自《五代史》《宋史》之后，史志中几乎已难看到房中术著作。明代龚居中所著《福寿丹书》中的“采补篇”和“玄修篇”大量介绍和传承了房中术内容，然而同期大多医家采取将有关性医学的内容以“求嗣”和“养生”的名目寻求发展。

从现代医学的角度来看，房中术对于日常性健康具有一定的指导作用，主要体现在三个方面：即性生活的禁忌、性生活的方法技巧、助性药物。

有关性生活的禁忌，房中术中讲得颇多，总的原则是，无论男女，都不应在恶劣的气候、环境和心情下过性生活。应该说，这种提法符合现代性保健和性卫生科学，不仅能带来良好的性爱质量，还能帮助优生优育。

有关性生活的方法技巧，譬如房中术中最讲究的是性生活时要有前戏，对女方进行性唤起，性爱时间适度，且要等女性性高潮后再结束。这种理论与现代性学中强调充分前戏、控制性爱时间的理论不谋而合。另外，不少房中术理论都强调了性爱时“九浅一深”的技巧，即房事时丁丁插入玉门不宜过深，抽动时应做到徐缓均衡，认为这样能增加房事时的快感，并能避免损伤血脉。这种理论与现代性学中女性高潮点理论和女性性敏感区的认识颇为相似。

综上，房中术主导阴阳平衡，五行相生，并强调摄补与强精，多御与少泄，九浅与一深，养生与练气，四时与五脏，并配合九法，七损八益法，借助过夫妻性生活技巧的修炼使男女性生活和谐，阴阳调和，达到“强壮”“长寿”和“怡情”的境界，使男人不难，让男人更男人。

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