最有争议的性话题

最有争议的性话题

1 、对中学生要不要讲避孕知识

有人认为，没有必要讲，讲了会诱导更多的青少年发生性行为，而更多的人认为，很有必要讲，既然婚前性行为和未婚先孕现象比比皆是，那末讲了避孕知识可以尽可能地减少未婚先孕和人工流产，在进入恋爱期的青少年中适当地开展避孕知识的教育是完全必要的，目前不少国家和地区都在中学中开展涉及过夫妻生活、避孕、堕胎等内容的性教育，如日本从幼儿园就开始性教育，台湾已将性教育提前至小学高年级，这样做至少可减少未婚先孕，有利于保护青少年的身心健康。

2 、手淫是否有害

有人认为手淫有害，而更多的人认为适当手淫无害，从全国 “ 性文明 ” 调查表明，在全体调查对象中，有过手淫的占 39% ，而大学中，男女大学生手淫的比例分别为 59% 和 16.5% 。美国金西报告中指出，占美国总人口 92% 的人有过达到性膏朝的自我刺激，金西并断言：“ 我们有一切理由相信，那些关于较低发生率的研究报告必定是由于调查失真 ” 。这是因为，许多人认为手淫是一件不光彩的事，甚至是要被处罚的事，所以承认它有顾虑，确实，手淫对人的影响不仅是生理上的，而且是心理上的，千百年来，传统观念认为手淫是 “ 邪恶 ” 的，是 “ 害 ” 身体的， “ 一滴精，十滴血 ” ，损耗 “ 元阳 ” ，难终天年。这种 “ 手淫恐怖论 ” 的观点对青少年的思想压力甚大，也是非科学的，从科学的角度来说，从实际效果来说，我们既不能非科学地宣传 “ 手淫恐怖论 ” ，也不能无条件地宣传 “ 手淫无害论 ” ，过度则变得有害，而应该听其自然，加强引导。

3 、经期、孕期、产后能否过夫妻生活

按惯例，经期一般是不提倡过夫妻生活的，因为此时女性子宫内膜脱落，子宫内壁有新鲜创伤面，子宫口微开，如果过夫妻生活不洁，会引起细菌感染，造成子宫内膜炎或盆腔炎，有时还会引起大出血，近几年来，也有一些学者认为，只要过夫妻生活前生殖器注意清洗干净，一年 365 天都可过夫妻生活、经期过夫妻生活可以无怀孕之虑，玉门润滑，且有的男性喜欢见血。但现时中国的家庭卫生条件，不能生搬硬套西方性生活方式，经期还是以不过夫妻生活为宜，尤其是女性经血量大的几天，应禁止过夫妻生活。

孕期过夫妻生活按常规也是不提倡的，但怀孕九个月中，男性无性生活其性紧张程度可想而知，除提倡夫妻之间用边缘性行为、过程性性行为取代目的性行为之外，也可在孕期中间 4 个月，即避开开头三个月和后三个月，适当地过夫妻生活，此时注意过夫妻生活动作应轻柔，对腹部不能重压，可采取床下位或女上男下位或后位式插入。

关于产褥期能否过性生活的问题，山西对 125 例妇女孕产期性心理及性行为分析表明，从产褥期产生过夫妻生活的情况来看，她们则具有性趣浓厚，性器官恢复良好，性欲望总体水平高的持点，这时的过夫妻生活，一种是深情的过夫妻生活引起的性冲动，另一种则在丈夫的性支配权和性占有权下的服从，但前者是主要的，另外，调查还表明，文化程度低的、从事体力劳动的产褥期过夫妻生活发生率高，而文化程度高的、从事脑力劳动的则发生率较低，传统的说法是，妇女生过孩子后的 60-80 天，生殖器官恢复不到产前状态，身体也不到正常健康水平，加上母乳喂养婴儿，身体消耗较大，所以应尽量不过性生活。尤其是恢复期间，宫腔间的分泌物以恶露形式从玉门排出体外，局部抵抗力低下，这时过早过夫妻生活容易招致细菌感染，导致病变。

4 、口交是否下流

从全国 “ 性文明 ” 调查数据来看，男大学生有性伴侣占全部男生的 12.5%, 女大学生有性伴侣的则占 6.3%, 他们开始过夫妻生活的平均年龄为 18.41% 岁 , 而其中不少人有生殖器 -- 口接触的性行为，其平均年龄为 17.10 岁，与同性有生殖器接触的占 0.4% 。长期以来，口交，又称口淫，被认为是 “ 下流 ”“ 低贱 ” 的性行为，然而国外学者认为，口交是 “ 健康的，有益和美妙的 ” ，并认为只要夫妻感情深笃，双方身体健康，女子玉门无炎症，男子口腔无溃疡，夫妻间口交是无可非议的，只要双方感到快感和愉悦，它对社会、他人、自身都无伤害，所以不应受到谴责，有些学者甚至认为，女子生殖器冲洗干净了比嘴干净，男子生殖器冲洗干净了比手干净，西方国家夫妻中有口交的比例很高，达一半人数左右，有的中老年夫妻，当男性出阳痿时，以口交作为过夫妻生活的前奏，不失为一个使中老年男性丁丁勃起的一个办法，由于我国卫生淋浴条件还欠缺，妇女玉门有炎症的比例城市妇女反而多于农村妇女，达 44% 左右，故口交的作爱方式在我国也要因人而异，既不要大力提倡，也不要斥之为 “ 下流 ”“ 低贱 ” ，这只不过是健康夫妻之间作爱的正常方式之一。

5 、自慰工具和性药能否销售

目前，我国 30 岁以上未婚男子约有 990 万，到 2000 年全国将有 5000 万光棍汉，现在北京有单身者 60 万，青岛有 42 万，这些人的性饥饿问题如何解决，性出路何在?自慰是一条重要的出路，但自慰工具无处购买，这样就出现了许多代用品，既不卫生，又很危险。不久前曾有一个医师呼吁应尽快研制自慰工具，可以在有关门诊代售，这也是社会安定的一个具体措施。至于性药，目前市场上已有不少治疗阳痿、早泄的药物，但提高性质量、促进性欲的性药还未见公开销售，可是在中缅边界、中老边界是的集市贸易上销量很大。缅甸老板反映，有许多内地去的考察团人员纷纷购买，女团员购买尤为踊跃，可见人们是需要的。为什么人民需要的我们不去生产销售，反倒让外国人赚钱，让假货骗我们的钱呢?过去，夫妻性生活主要是为了生男育女，绵延后代而现在则主要是为了满足夫妻生理和心理的需要，由生育文化转为享乐文化，这就需要研制提高性快感的工具和无副作用的药物了。

6 、夫妻能不能看性科教录像片

近几年来，中国一直在扫黄，严禁私自制造、贩卖黄色录像片，世界上许多国家也是这样做的，但为了增进夫妻性知识，提高性生活质量，由有关性科学研究部门摄制一些反映夫妻过夫妻生活体位和性生活知识的性科教录像片，是很有必要的。真正做到 “ 儿童不宜 ” ，专供夫妻过夫妻生活前观看，或在新婚夫妻学校放映，或在性功能障碍诊所观看，这也是可以逐步做到的。应该学会在实践中区分淫秽、色情和科学的界限，这不仅指录像片等影像制品，而且包括性科学书籍，也应允许公开出版。

7 、同性恋算不算犯罪

长期以来，在中国有不少人视同性恋为犯罪行为，至少是道德败坏，品质恶劣，但是，性科学研究表明，同性恋的产生有生物遗传，坏境影响，心理变异等多方面原因，不能一概归之为犯罪，要具体情况具体分析，对于其他一些诸如窥阴癖、摩擦癖，异装癖等性变态行为也应该采取科学审慎态度，尤其要注意司法实践中签别，既要毫不手软地打击流氓犯罪，又要区别对待有变态性行为的异常者。

8 、婚外恋情的存在是否合理

有人认为，存在就是合理的，既然婚外恋，“傍肩儿”现象到外都有，而且有增无减，那么，就证明它是客观需要，有存在的必然性。另一些人认为，由于存在着爱情与婚姻的分离性，死亡婚姻离异的坚难曲折性，难以调适的夫妻感情的游离性与外在性，异过夫妻生活往围的狭隘性与封闭性等因素，婚外恋情难于消失，关键要引导得法。有人认为，男女交往可以分为四个档次：异性朋友、婚外情怀、婚外恋情及“第三者”。可以提倡交结异性朋友，珍惜婚外情怀，慎重对待婚外恋情，提倡进步发展和自愿无伤害的道德原则，努力做到男女交往不伤害公众的情绪，不伤害他人的家庭，不伤害身心健康，不伤害隐私权，不应把自己的幸福建筑在别人的痛苦之上。调查表明，与“第三者”最后成婚的比例仅17%，而真正幸福的只不过5%。随着物质生活的丰富，社会交往的增多，人们对精神需求增大了，男女之间交往的扩大势在必行，把握好男女交往的“度”，充分发挥异性朋友和婚外情怀的正面效应，提倡男女交往中宽松和宽容，看来是未来社会发展中人际关系的一个新课题。

9、*妓能否分开化、合法化

有些西方性学者提出应使*妓公开化、合法化、从而减少性病，其实，早在1989年，世界有关团体就倡议各国*妓合法化和组织化，实行妓女定期体检，挂牌服务制度，我国有的学者也提出设立“性特区”，或“性服务分级管理方式”的问题，他们的出发点可能是好的，但这类问题十分复杂，如果实行*妓公开化、合法化、还有一种很大的可能是使丑恶的卖淫嫖*现象变本加厉，尽管我国古代和解放前部分地区也有过公*历史，但是世界上一些国家和地区“无烟式工业”的发达并没有真正消减或减少性病以及社会上的性问题，性犯罪，因此，此举在我国至少现阶段是行不通的，只有倡导积极、健康、清新的性文化才是明智之举。10、老年鳏寡能否依法同居

在西方国家男女同居成风，大多被默认，但在中国由于传统道德和民风民俗的约束，非婚同居被认为轻则是不道德的，重则是违法乱纪的。可是调查表明，我国老年鳏寡比例相当高，不同地区分别达1/3或1/2左右，俗话说：“老来有伴就是福”，“儿孙满堂不抵夫妻半床”、性科学研究一再表明，老年人也有性欲和性能力。但老年人再婚难度很大，主要是子女反对，能不能让超过60岁的老人相互照应，同居生活而又不结婚领证，不存在财产继承和负担子女的问题呢?改革、开放已深入到各个领域，唯婚姻家庭制度的改革却姗姗来迟，为了提高老年鳏寡的生活质量，让他们有个互相照应，又不牵涉到一系列复杂的家庭关系问题、财产问题，中国有些社会学者提出了让他们“依法同居”的大胆设想和建设，已得到不少有识之士的赞同。

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