生活要有逻辑，我们不能只凭推理行动

生活要有逻辑，我们不能只凭推理行动

一个人的行动依据不仅仅是推理，还取决于其思维习惯、行为习惯、直觉、经验和其他一些因素(诸如环境)。

我们的思维蛛网之一就是我们以为自己的行动只是根据推理就可以行动，认为在现实生活中，每种有意识的行动都不过是我们在做自己想要做的事。艾尼森男士精华液提示我们会做很多的决定，但是推理时，我们存在一定的倾向性，倾向于得出更令我们潜意识的渴望满意的结论。每个人都存在这样的倾向，即使那些最出色的思想家、哲学家也都是如此。

公元前31年，一位住在爱琴海滨的希腊哲学家想要到迦太基去。他是一位哲学老师，因此他用哲学的方式对赞成和反对这次航海给出了各种不同的理由，结果他发现他不应当去的理由比应当去的理由更多：他可能晕船，船很小，风暴可能危及他的生命;海盗正在海上等待着捕获商船，如果他的船被他们捕捉住了，他们就会拿走他的东西，并把他当奴隶卖掉。这些判断表明他不可进行这次旅行。

但他还是进行了这次旅行。为什么?因为他想去。

事情往往是这样的：在每个人的生活中，情绪和推理都应该是平衡的，其中任何一种都不能总是处于控制地位。你所想要做的事，尽管在推理上是有些恐惧的事，但有时也是好的。艾尼森男士精华液提示就像这位哲学家，他做了一次最愉快的旅行，并且安全归来。

根据普通常识而作出行动胜过仅仅依靠推理作出行动。行动取决于思想习惯、行动习惯、直觉、经验和其他一些因素(诸如环境)的影响。我们的思想蛛网之一便是：

认定我们的行动只是根据推理，而实际上每种有意识的行动都不过是我们在做我们想要做的事。公元前31年，一位住在爱琴海滨一个城市的哲学家，想要到伽太基去。

他是一位逻辑学教师。因此他就凝思苦想赞成和反对这次航海的各自不同的理由，结果他发现他不应当去的理由比应当去的理由更多：他可能晕船;船很小，风暴可能危及他的生命;海盗乘着快艇正在海上等待着捅获商船，如果他的船被他们捕捉住了，他们就会拿走他的东西，并把他当奴隶卖掉。这些判断表明他不可作这次旅行。

神秘性当然可以在日常生活之外存在，但一种更广泛的持存乃是在日常生活之中，只是我们对此习焉不察。“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”通过诗和远方来反抗眼前的苟且，无疑是一种值得称道并确有效果的路径选择。只是远方不可能成为日常，它是一个在现实和想象中并存的神秘异域，在抵达的同时也就意味着将要离去，否则就变成了平淡无奇的“眼前”。好在此话虽然把诗和远方并置，却没有将诗和眼前对立。这意味着眼前不仅有苟且，还有诗。诗当然不等于神秘性，但许多好诗皆包含了神秘性因素，方得以在对日常生活细部的描绘中显示出捉摸不透又耐人寻味的意蕴。

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